“回音壁”——课堂故事案例(二）

姓 名：洪佳芝

所在支部：语言文学分院学生第二党支部

课 程：美学原理

任课教师：何金梅

    在尼采《悲剧的诞生》中有这样一句话“构成人真正形而上活动的是艺术，而不是道德。”对于这句话仁者见仁智者见智，才疏学浅的我将这句话理解为：要以审美的眼光去生活，将人生艺术化。

那么如何理解和过好艺术化的人生呢？本学期，我在何金梅老师的课堂里找到了一些解答。朱光潜先生《谈美》一书中有一段关于现实与艺术辩证关系的文字：“严格地说，离开人生便无所谓艺术，因为艺术是情趣的表现，而情趣的根源就在人生；反之，离开艺术也无所谓人生，因为凡是创造和欣赏都是艺术的活动，无创造、无欣赏的人生是一个自相矛盾的名词。”换而言之，人生是一种广义的艺术，要用审美的眼光看人生，使其获得更多美学上的意义。何老师曾在课堂中问我们：“吃是不是一种美学？”有人回答说吃是人欲，是俗物，不能被称为美。也有人说在环境优美的地方消费是美的。一时间各种答案蜂拥而起。后来老师给出的回答是：吃饱不是美学，有“品质”的吃才是美学。这里的“品质”不单指用材、味道等，也可以是因为菜出自同样贫困却大方接济你的邻居之手，又或者是街头角落虽是苍蝇馆子里却承载童年记忆的菜等等。在享用那些食物时，人们得到的不仅是生理上的满足，更是心灵上的愉悦。像这样非功利性的愉悦便是美的最高层次自由的表现。除“吃”外，生活的其它面也处处展现着美感。

在众多“情趣”中，人格美是最为重要的。它可以表现为爱国诚信敬业友善，也可以是“五讲”“四美”“三热爱”又或者其他。它超越了纯物质的世界，是中国当代人对生命艺术化最高的追求。守在落后乡村教学点的王明玉、蜗居陋室却心系群众热心助民的老党员郭口顺……他们身上都闪耀着美的光辉。坚持信奉被定义为“每一个个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”的共产主义，高举经过历时漫长洗礼的中华民族精神的旗帜，坚定不移地跟党走中国特色社会主义道路，为两个百年目标贡献出一份自己的微薄力量。作为新时代的公民、合格的入党积极分子、肩负祖国未来的青年，我们有责任有义务去追寻这种艺术化的人生。

人生苦短，千万别做个乏味的人。